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仁德上人经典法语精选(四)佛文禅诗

时间:2020-05-09来源:第一文学网

  1、我慢高山

  平常心是道,佛是最平凡的,无分别、无执着、无人无我、无是无非、无争无求、无得无失、无高无低、无上无下、无生也无灭。

  我们天天听,也常说,要想了脱生死,必须要舍掉一切、放下一切。有时我们也奉劝别人要看破放下,可在现实中总是有想舍也舍不掉的人事物,想放也很难放下的事情。放下了世法,又抓住了佛法,舍掉了恶心,又执着了好心,总不能做到“好事不如无事,好心不如无心”。没有功夫,对佛法了解得少,自己到还谦下老实。理论知道得多了,功夫有点提升,那个暗藏在心中的我慢、自我表现,看别人不如法、不顺眼的旧习气,会不知不觉地反映出来。我们自己由于被我执我见迷住,无法自己发现自己的毛病习气,就是真的发现了,也会自己原谅自己,自己给自己开绿灯。如果别人当面点出来,自己虽表面不动声色,但心里总还有些不舒服,甚至产生反感。就是心中欢喜接受,也是当耳旁风,根本不能接受教训马上改过,只是虚心接受,但就是不能改,照犯不误。

  这样,就是十方诸佛出世也拿他没办法,活活一根老油条。理上比谁都懂,事上比谁都差,佛菩萨见了也伤心落泪。自己心想口说,要这一生了生死,可在现实生活中,做的都是生死轮回的事。骗了自己,也骗了佛菩萨,甚至还影响别人癫痫患者能不能使用苯巴比妥这种药进行治疗呢?也跟着继续去搞六道轮回。

  2、舍假我得真我

  舍得舍得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,少舍少得,多舍多得,全舍全得,得而无得,是名真得。

  我们明知凡夫也具有与佛无二无别的如来智慧德相,只因一个贪心不舍,才幻现了无始以来的痛苦生死轮回,使我们一尊好好的天真自然活佛,变成了一个痛苦不堪、悲惨至极的六道凡夫,实在太亏、太冤、太可怜、太无知。这一切六道轮回痛苦的根源,就是因为我们喜欢自作聪明伶俐,自认为是世界上最正确无误的大好人,成天我执我见、贡高我慢,总认为自己做得对、说得对,想得也对,实不知人生宇宙的事实真相就是无我。只要心中有我,就是彻底的错了。要知道无我的我、不分别执着、没有妄想的灵知觉性,才是真我。虚空法界十方诸佛、一切众生,才是一个真正的大我。只有舍了自己当下的私心小我,就能见到虚空法界的大我。舍掉当下妄想、执着、烦恼的我,即可当下见到清净、安详、自在、不生不灭永恒的真我。

  每个有觉性的人都能感受到,无论怎么去寻找,永远也找不到一个实有现象上的我。这个常认为的我只是一个习惯的影子,根本就没有一个实体的我存在。我们为何不放下这个根本不是我的我呢?就因为这个贼骗子害苦了真我。真正明白了,谁还会让贼骗子武汉治癫痫病到哪家医院好来害真我呢?

  3、起心动念是道场

  我们凡夫起心动念,习惯成自然了,不可能不起心动念。自己认为没有妄想的时候,实不知又着在一个不起心动念的顽空或断灭空相上了。都知佛法是破相,离相见实相,而能理会实相无相无不相,去掉分别与执着,到处见相都是实相。若在实相用分别,实相立刻变假相,实相无相不离相,离开幻相无实相,幻相实相皆是相。若没有分别执着,请问是谁在分别执着幻相与实相?这样胡说一阵子,明白人知道是说的什么义理,不明白人是越听越迷。不如就用当下这个能分别的妄心,假用自己能看见的双眼去专挑别人的优点长处。如找不到,就是无中生有想办法也要找出值得我们学习的优点来。对于别人的习气毛病、不足之处,我们要反着想、反着看,再用自己的心意识去思维,他们的缺点毛病本来是我自己的,就像自己脸上有个大黑点自己看不到,通过镜子一照才发现,这样才能把自己的心看个明白。他们如不扮演镜子来照我们,我们自己的习气毛病万年也不能发现。如果自认为没有这种习气,那是别人演戏来提醒我们千万不能犯这样的毛病。这样一想,他们就对我们修行有帮助,是我们的师长、恩人,应生感恩报恩之心。这个当下的感恩报恩心,就是诚敬心、直心、真心。要知道真心、直心无分别,哪里会有烦恼障碍呢?要把爱挑别人武汉癫痫病医院治疗费用贵吗毛病,爱观察别人缺点错误的习气也翻过来,专挑自己的,挑不出来就细查。吹着浮土找裂缝,没有找不到的。一旦见到自己的毛病习气,要像对待敌人一样毫不留情,要严格的改造自己、忏悔自己,不能有丝毫的原谅放过。知错就改,才是真正的修行。我们凡夫如没有习气毛病,就不用修了,那不就是自然天真佛现前吗?改习气重要!

  4、见性认知去习气

  为什么很多人越修越会转圈?因自己在没有明白真理、没有见到实相时,必须要转圈求法、求道、求解脱、求成佛。这是一个必须要经过的过程,每一个人修行都要经过这个过程。一旦明理之后,才会彻底明白,本性清净,没有任何的污染。本自不生不灭、不来不去、不动不摇、不凡不圣、不善不恶,本自圆成佛道,根本不用任何修法。只要见性认灵知,去掉自己的私心、情执、着相的习气,当下就是真正的自在解脱。道理明白,事相上做不到、放不下,才会转圈圈。

  5、改个性成佛性

  要想明心见佛性,必须要先转化自己的个性,也就是自己的习性。习性是自私自利、自求安乐享受。也就是以我为中心,顺我者就欢喜,不顺心就烦,不高兴就舍,要把自己的我执我见的坏毛病改过来,这个改过来的心念就是觉悟,就是善心好心。如能把这个善心好心也不执着,就叫无住生心癫痫病的中医治疗方法有什么,也叫恶念不生。善念不灭,用善念而不执着有善念,假名叫无念。

  一定要把我们的个性换成佛性,把自己的习气换成佛气,让自己对人对事,随缘无着、无气、无性。也就是说,自己心中明白人生世间所遇到的一切,无论是顺逆境界都是自己以前种下的因,既然是自做理当自受,还动什么分别念头,出什么怨言或欢喜心呢?也就是说自己花用自己的存款,与别人无关,多少都是自己存下的。自己种下的庄稼自收成,自己管理不好,收成不佳,这责任谁负呢?只要自己下年把地种好、管理好,一定会有好收成。这样一个简单的原理我们谁不明白,而谁又能真的遇境不动心呢?真能通达真实不虚的因果律,我们一点妄心妄念都不会动。因为想啥都是多余的,该有的自有,该去的自去,该来的自来。是自己的跑不了,不是自己的争到也会失去,何苦动不必要的心思,去思维那些与自己无关的事呢?要想知道自己修学是否进步,就看自己的个性、脾气还有没有,我执法执还强不强,遇到环境还分别不分别,是否还看别人的过失毛病?并非说修了多少定,念了多少咒,磕多少大头,诵多少经论,念多少佛,打多少佛七,有多少神通感应,知道多少玄妙密闻,这都不是真实受用,而是看自己平常心现前了没有,也就是看这一天的妄心死了没有。
  (文/极乐大家园)

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